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轻安。余谓心所，唯有漏法，无漏法中定无心所，尤无六识心所，心所是生灭法故，无实体故。若无漏道中有轻安，亦应有不轻安。若无不轻安，对谁而说轻安乎？其不知此十一法虽善，皆是对治之法，非中道妙理，是知非无漏...，不应是无覆 性。以二识之性各别故，乃知所属之心所，及所缘之境不同也。 此识不具别境及善恶等心所者，别境等心皆因分别外境而有，此识不于外境起分别，故无诸心所也。以此颂说，七识共有九心所。 释论，...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
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色、名、食、睡五种乐，其实是地狱之媒介。世人往往以此为乐，而佛说是苦。欲出世间，必须追求出世的无上妙道。（P291） 世间无常，凡属有生必当有灭，迁流变异。经中说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，...菩提心影：人生篇（二） 作者：慈航法师 一一、五戒十善是做人的根本 世间上无论那一种人，皆各有其中心之信仰。不过信仰各有不同，或迷信，或邪信，均非正当之信仰。质言之，除信奉佛教外，其他信仰，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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别那常住不生不灭前后不变的无为法，不能为能熏 ，要是有生灭转变的法，才是能熏法。 二、有胜用义 说能为能熏的法，不但是生灭法，还要 有胜用，才能为能熏，这胜用是有二种：(一)能缘胜用。( 二...-------------------------------------- 59页 一、 引言 宇宙间一切万法，不外乎佛学上缘起缘生的两大道理。 谈缘起就是说明诸法的起因；谈缘生就是说明诸法...
雨昙
|佛学论文|因明|五明|
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生命，其中的一偈“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”就是四法印的内容。
在四法印中包含了所有有关轮回和涅槃的真理，其中，“诸行无常，有漏皆苦”是属于世俗方面的问题，凡是由因缘造作的法，必然...
四法印讲记
全知麦彭仁波切造
堪布益西彭措讲授
今天我们学习《四法印》。这是佛陀为了利益有情所宣说的一切法义的纲要、归摄一切关要的总标。其内涵就是四大真理：诸行无常、有...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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生灭，时间的量是在生灭上建立起来的，有多少个生灭，时间上就有多少个刹那；时间上有多少刹那，就有多少个生灭。以这个原因，《涅槃经》说：“诸行无常，是生灭法。”佛法把我们的分别心叫做生灭心。这样就知道，有为...
小结：
以上是抉择瓶子的体性是常还是无常。世间人认为瓶子从产生之后，在没有遇到外在的灭因期间，一直是常住的。
这是一种错误观点，佛法认为瓶子在自身成立的同时就是不住第二刹那而坏...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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领会的。很多人当初学时一晃而过，心里没什么定解。现在再看字字句句都是谛实之语，大千世界确实是显示寿命无常的如海经卷，处处都演唱“诸行无常，是生灭法”。学好了细无常能产生很大的作用，能领会身心世界处处在...
以上讲了“身体随染净之心同类地转变”，“染净心又是由宿业传来的”，下面结合具体事例作一些分析。
身随心转
书上有这样一个案例：有一天，一位女士对医生说：“我是从山西来北京看眼病...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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这样做，至少我现在理解了佛陀，为什么？因为他已经证得了‘无我’了，他觉得我并不实在，我可以奉献，可以牺牲。
释迦牟尼在因地的时候，他遇到一个夜叉来考验他，夜叉在那里面说了一句佛法：诸行无常，是生灭法。...’当然，作为出家人，弘法是家务，是他应该做的本份之事。今天我向大家讲述的题目是‘如何学佛’。
第一个问题是反思、反省和转变。
第一个大问题的第一个小问题是我们为什么要学佛，其实学佛就是要解决我们自己...
佚名
|论坛精华|
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做，至少我现在理解了佛陀，为什么？因为他已经证得了‘无我’了，他觉得我并不实在，我可以奉献，可以牺牲。
释迦牟尼在因地的时候，他遇到一个夜叉来考验他，夜叉在那里面说了一句佛法：诸行无常，是生灭法。...句话：‘诸供养中，法供养圣。’当然，作为出家人，弘法是家务，是他应该做的本份之事。今天我向大家讲述的题目是‘如何学佛’。
第一个问题是反思、反省和转变。
第一个大问题的第一个小问题是我们为什么要学佛，其...
佚名
|论坛精华|
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所说的有因有果，理事无碍，就是和耶教不同的地方。又耶教说永生，净土宗说往生净土，见佛闻法，悟无生忍。永生的“生”是生灭法，因灭而显生，是对待的，有了“生”，自然也有灭，怎么能“永”？无生的“生”，则本... 虚云和尚传奇
虚云老和尚十难四十八奇
第一讲 虚云老和尚畅谈佛教真理
“坐阅五帝四朝，不觉桑沧几度；
受尽九磨十难，了知世事无常。”
这是虚云老和尚在民国四十一年岁...
不详
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识蕴。识即是心与意的同义异字，识知相也即是识的自性。心的活动只是纯粹的识知过程，这过程是因缘法，并无一个‘自我’在进行识知的活动，这活动本身是生灭法，是无常的。
心的特相是识知目标(vijā... 死的次第与识的灭尽
法增比丘撰
凡夫的死
凡是生下来的都将会死，死后随其所造业，各自受生去。佛说：“业是土地，心是种子，渴爱是水分；有情为无明所矇蔽，为渴爱所缚，将会导至投生到...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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